مدونة سالك

هل أولئك الذين يساهمون في تربية المجتمع  فشلوا  في تربية أبنائهم ؟  هل اهتموا بنفع الناس فأهملو أسرهم ؟  هل  هذا  دليل على عدم الكفاءة   ؟  سيرا على المقولة المغربية  :  "لو كان الخوخ يداوي ، لداوى نفسه "  الذين يطرحون هذه الأسئلة غالبا ما يقعون في الخلط بين الخوخ و الإنسان ، أقصد بين المادي و الإنساني،  فالتربية عملية مركبة إلى أقصى حد ، تتدخل فيه عوامل كثيرة من الأسرة الممتدة و الأصهار و الجيران و الحي و المدرسة و الإعلام و الإستعدادات الفطرية للأبناء، و الجامعة ثم الإدارة أو الشركة أو المصنع... يمكن أن نقسم كل هذه المؤسسات إلى مؤسسات تربوية سالبة أو موجبة ، بناء على دورها في  التنشئة الصالحة أو في تجفيف منابع الإنسانية و الدين في الإنسان.  و الواقع أن معظم المؤسسات  هي الأن سالبة، و قانون الغابة هو السائد أكثر فأكثر، و المؤسسات التراحمية مثل الأسرة الممتدة ، و القبيلة و المسجد و المدرسة القديمة " الكتاب" و الزاوية تضاءل دورها في صناعة الشخصية لحساب القادمين الجدد ... فأصبحت الأسرة نووية منقطعة ع...

مانديلا لم يكن مسلما ، و المقصود بالعنوان ليس الإخبار بإسلامه ، و إنما افتراض إسلامه ... مانديلا هو أيقونة الحرية و مقاومة العنصرية في العالم ، أيقونة نراها في الإعلام الغربي منذ نعومة أظفارنا ، و ليس الغرض من هذا المقال التقليل من تضحيات مانديلا  أو ما قدم للإنسانية ، إنما هو فقط افتراض إسلامه ، و كيف كانت ستتغير الأمور في نظرة الإعلام له ... لو كان مانديلا مسلما : لو كان مانديلا مسلما، لكان خبر وفاته خبرا هامشيا في صحف العالم ، لكان بعض كلمات في قنوات مغمورة... لو كان مسلما ، لما كان سيحضى بكل هذه القداسة ، لن يعتبر  "قديس" الحرية للعالم الغربي.   لم يكن وصف الإرهابي ليفارقه يوما ..  لم تكن لشفع له سلميته. و نضاله من أجل الإنسان.  دعونا نقارنه مع مسلم ، قدم مثل ما قدم  مانديلا أو يزيد ...   المفكر العظيم : علي عزت بيغوفيتش :  إذا استثنينا  خلفيتهم الثقافية و الدينية ، صعب  أن نعثر على فرق :  كلاهما قضى نصف حياته في السجن  كلاهما حارب من أجل الحرية كلاهما كان زعيما لشعبه و رئيس لدولة.  كلاهما دعا ...

و شاء الله أن تكون بداية كل سنة هجرية ، مناسبة صامتة ، لا هرج فيها و لا مرج، و لا حوادث قطع طريق ، و لا أمن مستنفر ، و لا مستعجلات مليئة بالمصابين، و لا تحرش ... مناسبة تتأمل فيها حدث الهجرة العظيم و تصلي على النبي الرحيم صلى الله عليه و سلم . أما بداية السنة الميلادية [ سنتهم ] فهي يوم الصفوف على رفوف خمر و يوم القيام في العلب الليلية ، يوم يطغى فيه الإنسان و يتأله على خالقه و يرخي العنان لشهوته بلا حدود .. هذا هو الفرق بين حضارتين ، بين ثقافتين ... حضارة تهاجر ، و حضارة تعاقر ... كل إناء بما فيه ينضح ... كل إنسان بما يعتقد يصدح فإلى أيهما تريد أن تنتمي ؟ كل عام و أنتم بخير ...

لم أجد ضررا  أشد  للدين من خذلان المتصدرين لتمثيله له ، و سوء خلقهم و تناقض أقوالهم و أفعالهم... لقاء يعقده بعض المتحمسات للدعوة يدعن فيه نساء عاديات من الطبيبات  بعيدات عن التدين، فيلتقف الكلمة امرأة لم تحز شهادة الباكالوريا ، و تلقي في الفتاوى و الأفكار الخاطئة بجهل مركب و أسلوب بدوي ، و هي تحسب أنها تحسن صنعا ، و يزدن سوء المجلس ببعض الغيبة في الخلق،   فيخرجن النساء مستاءات أكثر ريبة ، وأقل ثقة.  لا علم صحيح، و لا حسن خلق، ولا شفقة على الناس.... من ليس لديه أغلبهما أو  جميعها فليرحم المسلمين بصمته ...

شرف و الله ما بعده شرفوا أن تدفن مع بالخير قد شغفوا قوم من عبير  المسك عطرهم و من أريج النور يرتشفوا هنا يقطن خير الناس  يا بلدي هنا الإيمان و العز لو عرفوا  بهم  يفرج الهم و ينكشف

من هذه الواحة وسط الصحراء ..أصلي ... عين الشعير ، في الجنوب الشرقي  هنا قطن أجدادي في " قصر" حصين كانوا منه يجاهدون ضد الإستعمار...على قلة السلاح و العدد.... يحكون أن إن إسمها أصبح عين الشعير، بعد سنوات قحط أعقبتها دعوة رجل صالح "ولي" من أهلها ، فنزل المطر ، و امتلأت العين و فاض مخزون الشعير ، حتى تلقبت ب" عين الشعير " ... و في طفولتي إمتلأ عقلي بالحكايات عن كرامات الأولياء في جهادهم ضد النصارى ، ( لا أدري مدى صحتها ) منها أن "سيدي مغيث " المدفون هناك خرج على الجنود النصارى بسلاحه في جوف الليل طائرا فأردى كثيرا منهم قتلى ، و منها أن الجن كان يدعم المجاهدين و يرعب الجنود الفرنسيين في الليل... و غيرها كثير و للأولياء هناك حرمة ، فمن دنس قبورهم أو اعتدى عليه ، يناله عقاب إلهي ، فيمرض أو تقع له حادثة، و يؤكد أفراد العائلة أن هذا من الواقع القريب المعاش، و ليس من الأساطير... بغض النظر عن صحة هذه المرويات أو خرافيتها ،( و في الصغر نحتاج الخيال و الخرافة)... فهي أكدت عندي في طفولتي معنا واحدا، أن المستعمر عدو و مجرم ، و أن الجهاد ضده عمل ...

لمدة طويلة ساد الإعتقاد عند جموع من المتدينين أن البرامج الإعلامية الدينية  فتح مبين للدعوة... بل طرحها البعض  كبديل  عن التعليم الديني العتيق (المستهدف بقسوة منذ الاستعمار  ) ، و أصبح لبعض الدعاة عن طريقها ، أتباعا و مريدين عابرين للحدود ،  و اعتبر ذلك  فتحا للإسلام و الصحوة الإسلامية ، فهو  مكن من إيصال الخطاب الإسلامي إلى بيوت عامة الناس...في قالب مشوق و مبدع فنيا ... و اليوم بعد مرور مدة لا بأس بها ، يمكننا أن نقوم بتقييم أولي ،  عن طريق ملاحظة اتجاه البرامج الدينية عامة خصوصا في  هذا الشهر الذي يموج بالأحداث ( و هي اختبار حقيقي) ، حيث نسجل الملاحظات التالية : - خطاب عدد من الدعاة ( الإعلاميين ) معرض عن معاني الظلم و العدل و الحق والمال الحلال، و مغرق في معاني "التقدم" و "الرحمة " و " التسامح" و " التعايش"  "سبقنا الغرب في كذا و علينا أن نسبقه ( اللحاق بالغرب " ( - يلتزم الدعاة الصمت تجاه السياسة والاقتصاد  عموما . أو يتعاملون معها بطريقة انتقائية ،و عند التأمل البسيط نجد أن هذه المواقف تعبر عند التأمل عن موقف النظام...

هذه كلمات كتبتها في رأس السنة الميلادية ـ هي نوع من الإحتجاج و المشاعر التي انتابتني حين خرجت في  حي أكدال في هذه الليلة و  شممت رائحة الخمور في الشارع ... فأصابتني حسرة و نزفتها .. كلمات ... أحبك بالفصحى لأن الحب في زماننا أضحى يعاني من التغريب فقلبي لا يحب لغة الفرنجة و لا يحب أبدا و لا يتمنى بالفرنسية شيئا حبيب يا أمة أعياها السبات تركت النور و تبعت الفتات أليس في القوم حكيم أريب ذكرى الميلاد و وهم الحياة موت الضمير في طول السبات عيد الخمور المريض الكئيب أحبك و إني و إني على العهد لازلت أغني لأن شابا في مثل سني إن دعا ربا كريما مجيب شهد الفتح و الأنوار دعائنا سيغير الأقدار لتشرق شمس رغم الليل الكئيب

تعليقا على خبر : "فرنسا تزف زواج المثليين " عندي بعض الملاحظات : - هذا مؤشر لانتصار الإنحطاط الأخلاقي و الإنساني على حماية الهوية  الإنسانية  والأسرة،  - لو كانت معايير التقدم إنسانية وترتيب الدول في جودة الحياة    ، لكان يجب أن تضاف في مؤشراته ( و الإحصاءات التي تصدر كل سنة ) احترام  الفطرة - الهوية الإنسانية- أو الزيغ عنها. - العنوان  متحيز و يلعب بالمصطلحات، متى يكون اللواط زواجا؟ لأن الزواج هو علاقة دينية مقدسة  في الأساس ، و العلاقة بين الشواذ هي ضد الدين واستباحة لمحرم ديني،  ، فكيف تسمى زواجا ؟ و كيف تنسب إلى الدين و الطهر ؟ - العيش في أي مكان ولو قاس مناخيا كصحاري إفريقيا مع مسلمين أو بشر  يحترمون الإنسان، ويعيشون بالتراحم ويقدسون الأسرة والعلاقات الاجتماعية و يحرمون الحرام أكثر دفئا وأجلب للسعادة وسكينة الروح والطمأنينة من  العيش في  أغنى دولة أروبية تحتفل بنهاية الإنسان... - الشباب " المنفتح " الذي أصبح يتقبل  هذا الأمر و يعتبره بقناعة وليس مداراة حرية شخصية ، لا يدرك أن هذه القناعة تنبني على الاعتقاد بأن...

من هذه الواحة وسط الصحراء ..أصلي ... عين الشعير ، في الجنوب الشرقي هنا قطن أجدادي في " قصر" حصين كانوا منه يجاهدون ضد الإستعمار...على قلة السلاح و العدد .... يحكون أن إن إسمها أصبح عين الشعير، بعد سنوات قحط أعقبتها دعوة رجل صالح "ولي" من أهلها ، فنزل المطر ، و امتلأت العين و فاض مخزون الشعير ، حتى تلقبت ب" عين الشعير " ... و في طفولتي إمتلأ عقلي بالحكايات عن كرامات الأولياء في جهادهم ضد النصارى ، ( لا أدري مدى صحتها ) منها أن "سيدي مغيث " المدفون هناك خرج على الجنود النصارى بسلاحه في جوف الليل طائرا فأردى كثيرا منهم قتلى ، و منها أن الجن كان يدعم المجاهدين و يرعب الجنود الفرنسيين في الليل... و غيرها كثير و للأولياء هناك حرمة ، فمن دنس قبورهم أو اعتدى عليه ، يناله عقاب إلهي ، فيمرض أو تقع له حادثة، و يؤكد أفراد العائلة أن هذا من الواقع القريب المعاش، و ليس من الأساطير ... بغض النظر عن صحة هذه المرويات أو عدم صحتها ،( والثقافة الشعبية قد تكون فيها مبالغات)... فهي أكدت عندي في طفولتي معنا واحدا، أن المستعمر عدو و مجرم ، و أن...

كثير من الشباب يتمنى أن يتزوج امرأة بعينها فلا يقدر الله له ذلك، و كثير من البنات يتمنين رجلا بعينه ، فلا يكتب الله ذلك، فيكون الحزن الشديد ، و أحيانا السخط .... كثير مر بهاته المواقف ، و لهم كتبت هاته الكلمات... على المرء أن يجاهد نفسه على كل حال ، فما ليس له من النعم ، قدره أن لا يكون له ، و من ترك شيئا لله عوضه خيرا منه ، و القلب بيد الله ، يقلبه كيف يشاء ... و الفرج مع الصبر أعرف جيدا ما تمرون به....    أعرف كثيرا من الناس ، أحبو و لم يقدر لهم ما أحبو ، ثم مرت الأيام و نالو خيرا من ذلك ، و بدؤوا يتأملون، كيف كان العيب واضحا فيما فاتهم و لم يروه ، و كيف هم في خير اليوم ، و كيف قدر الله لهم خيرا ، كما قال الشيخ الشعراوي معلقا على قصة سيدنا موسى في أواخر الكهف ، من استشكلت عليه الحكمة في أمر فليتذكر قول الله  " و أما ، و أما ، و أما "":"  ... نحن لا نعلم الغيب ، و هذا بالضبط مصدر ضعفنا ، لكنه مصدر قوتنا إن فوضنا أمرنا لله .. هل هذا  أمر صعب ؟   قلبي متعلق و كأنه ينزف ! هل يمكن أن يتحرر و يعود سليما...

كثير منا يتذكر تلك السلسلة من الرسوم المتحركة المؤثرة ، سالي،  البنت الصغيرة السن التي أضحت يتيمة ، عزيزة قوم ذلت ، تحولت في لحظة إلى خادمة في مدرسة داخلية بعد أن كانت أميرة تلميذة فيها ، كم هو مؤثر تلك المشاهد عن قسوة مديرة المدرسة معها،  حين ترتكب إحدى التلميذات الشريرات خطأ ثم تلصقه بسالي المسكينة ظلما و عدوانا ، فينكسر قلبي سالي من الكلمات الجارحة و ربما الضرب،   وهي  لا تنطق ، و تمضي حزينة و الدمع في خديها  إلى بيتها الكئيب في القبو، حينها،  يبزع أمل في الليل ، حيث يأتي لها أحدهم ليلا_ و هي نائمة و دون أن تحس_ بطاولة فخمة عليها الأوان الذهبية مع وجبة عشاء فاخرة ، فتستيقظ على  هذه الطاولة و هذا العز،  و لكنه لا يدوم، ( كما هو حال الدنيا )،   حتى ينقرض بسرعة لتعود صباحا إلى حياة المعاناة المستمرة ، حينما تشاهد   تلك الحلقات مع ذلك النشيد الكئيب ، تمتلأ شفقة و حزنا على سالي ، و قد تبكي لحالها ، خلفت هذه السلسلة في نفسي بل في نفوس جيلي أثرا طيبا ، خصوصا حين نقارنها برسوم اليوم من البوكيمونات وعالم الديجتل ...

تقوم النظرة الطبية للمرض النفسي ( و هي نظرة مخالفة عن نظرة علم النفس )  على أمور يمكن إجمالها في الأمور التالية : يعرف المرض النفسي بأنه  كل تغير في الشخصية ( إدراكها ، تفكيرها،  سلوكها )  يؤدي إلى مشكل ذاتي أو خارجي،  أي كل تغيير  مضر  ، فيتم تصنيف هذا التغير في إحدى الأبواب و هذا هو التشخيص ( فهو ليس بحثا عن شيء جديد، بل إدراج في جداول معدة قبليا )  و من ثم تبدأ محاولة العلاج. و الحقيقة أن  الشخصية السوية ( الخالية من كل المشاكل النفسية)  نادرة،  إنما يحدد الطب النفسي دائرة الشخصية المرضية ابتداءا من وجود خلل نفسي يؤدي إلى ضرر مادي.  ينتج السلوك [ المرضي] بالنسبة لطب النفس  عن خلل بيولوجي ( خلل كمي أو كيفي في مواد في الجهاز العصبي )  و هو يختلف هنا عن علم النفس و النظرية السلوكية التي ترد   المشكل النفسي إلى الاوعي و الذكريات.....   و لذلك فمقاربة الحل في الطب النفسي هي أولا ،  التشخيص الصحيح ثم إعطاء العقاقير و العلاج المادي عموما. فالنظرة إلى  سلوك الإنسان " المريض"  في إطا...

جدتي من أمي كانت امرأة بسيطة , يحكى عنها أنها كانت لا تؤذي أحدا , و كانت تكرم ضيفها , و لا تحمل لأحد ضغينة , كما أنها كانت صبورة تحتمل أذي جدي و عائلتنا عموما , جدتي توفت و أمي تبلغ بضع سنين , فلا حتى أمي تذكر وجهها و ما تعرفه عنها مثل ما أعرفه ,ما روي لنا . قصتها معنا لم تنتهي عند موتها, لقد ماتت رحمها الله و هي نفساء بعد أن توفي ولدها في يومه السابع , توفت في العاشر من رمضان و قد كان قلبها امتلأ حسرة على ابنها , و هي بطبعها كانت كما يروى لنا صبورة محتسبة لم تبد سخطأ غير دموع الرحمة بابنها  غير مرة رأها أفراد من عائلتي في رؤيا تأتي في وقت و لغاية , بثوبها الأبيض , و هي تحمل ابنها و توصيهم ... في أحد هذه الرؤى , زارات منزل العائلة , و هي على الشكل الموصوف , طرقت الباب , و لم ترد الدخول و قالت لمجيبها , قل لأهل البيت , إنهم لن يأخذوا من الدنيا غير هذا , و أشارت إلى نصف أصبعها , و كررتها ثلاث , أوصيكم خيرا بابنتي , و كررتها ثلاث  و في أخرى رأتها خالتي عندما كانت مريضة , و هي تدخل سردابا طويلا و نهرتها عن متابعتها  لعله سفر الأخرة الذي لم يحن بعد موعده لخالتي ( أسأل ...

وصلني خبر إصابة أحد معارفي الشباب بالسرطان، في أسبوع، تحول صديقي ( الطبيب ) إلى العلاج الكيميائي، ثم الجراحة،  في أسبوع،بدأ يعيش حياة أخرى، حياة يرى فيها الموت في كل لحظة، أصبح يعاني من أثار العلاج، شعره  يتساقط، الالام بمعدته... و خصوصا ألم لأنه يرى أنه سيفارق كل شيء.... أقول له : أخي، أنت أفضل منا، أنت تقف على الحقيقة ، و لو بألم... هناك نور في أخر الطريق، تستطيع أن ترقبه، هناك أمل أخر غير الأمل في نجاح العلاج.... هناك أمل في حياة فسيحة أكبر ، انظر إليها، أنت مؤهل أكثر منا لكي تفوز بها... أنت أقوى منا، أنت لم تعد تغتر مثلنا.... أنت توقن أنك ستفارق ، و نحن سنفارق و لكننا لا نوقن.... أنت أقدر على العمل الصالح الخالص، لأنك ترى الأخرى بوضوح... اما نحن فمازالت الشياطين تجد لنا مسلكا و تضبب لنا الرؤية... أنت تعيش مخاض ولادة ، و نحن مازلنا سجينين في رحم الإستهلاك... أخي يمكنك العبور...يمكنك أن تولد من جديد

بسم الله مجراها و مرساها بعد قرار شركة ياهو بإغلاق خدمة مكتوب للمدونات و التي كانت تستضيف مدونتي ، " مدونة سالك " فإني سأنتقل حاملا معي كل ما أملك من مقالات و خواطر ، و التي تتجاوز التسعين ، على مدى السنوات الخمس عمري التدويني .. كتبتها مقيما ....و مسافرا ....كتبتها حزينا ....و سعيدا ... كتبتها متفائلا ....و محبطا ....كتبتها ناجحا و مخفقا .... و لكني حاولت في كل الأحوال أن أبقى مؤمنا.... سأنتقل غير أسف على الرحيل ، فهو سنة الحياة .. و سيأتي يوم و سنرحل كلنا عن هذه الحياة ..ليبدأ الحساب ... انحزت إلى مكتوب و فضلتها على من غيرها لأنه كانت "عربية" ، و الأن أنتقل إلى "بلوجر".... في البداية كنت أكتب للناس، ثم صرت لأكتب لنفسي...و من يريد أن يقتحم معي أغوار الأفكار و النفس و نقد العالم المعاصر  ..... صرت بعدها أكتب بانتقاء ....كأتي أختار الجواهر أو أنقب عن الكنوز.... صرت أكتب رؤية للإصلاح و بعيون طاهرة و المراد و مذكرات طبيب في كل كلمة أكتبها أحاول أن أضع جزءا من روحي .... مخاضا عشته أو حدثا تفاعلت معه........ أفخر أن لهذه ...