مدونة سالك

لمدة طويلة ساد الإعتقاد عند جموع من المتدينين أن البرامج الإعلامية الدينية  فتح مبين للدعوة... بل طرحها البعض  كبديل  عن التعليم الديني العتيق (المستهدف بقسوة منذ الاستعمار  ) ، و أصبح لبعض الدعاة عن طريقها ، أتباعا و مريدين عابرين للحدود ،  و اعتبر ذلك  فتحا للإسلام و الصحوة الإسلامية ، فهو  مكن من إيصال الخطاب الإسلامي إلى بيوت عامة الناس...في قالب مشوق و مبدع فنيا ... و اليوم بعد مرور مدة لا بأس بها ، يمكننا أن نقوم بتقييم أولي ،  عن طريق ملاحظة اتجاه البرامج الدينية عامة خصوصا في  هذا الشهر الذي يموج بالأحداث ( و هي اختبار حقيقي) ، حيث نسجل الملاحظات التالية : - خطاب عدد من الدعاة ( الإعلاميين ) معرض عن معاني الظلم و العدل و الحق والمال الحلال، و مغرق في معاني "التقدم" و "الرحمة " و " التسامح" و " التعايش"  "سبقنا الغرب في كذا و علينا أن نسبقه ( اللحاق بالغرب " ( - يلتزم الدعاة الصمت تجاه السياسة والاقتصاد  عموما . أو يتعاملون معها بطريقة انتقائية ،و عند التأمل البسيط نجد أن هذه المواقف تعبر عند التأمل عن موقف النظام...

هذه كلمات كتبتها في رأس السنة الميلادية ـ هي نوع من الإحتجاج و المشاعر التي انتابتني حين خرجت في  حي أكدال في هذه الليلة و  شممت رائحة الخمور في الشارع ... فأصابتني حسرة و نزفتها .. كلمات ... أحبك بالفصحى لأن الحب في زماننا أضحى يعاني من التغريب فقلبي لا يحب لغة الفرنجة و لا يحب أبدا و لا يتمنى بالفرنسية شيئا حبيب يا أمة أعياها السبات تركت النور و تبعت الفتات أليس في القوم حكيم أريب ذكرى الميلاد و وهم الحياة موت الضمير في طول السبات عيد الخمور المريض الكئيب أحبك و إني و إني على العهد لازلت أغني لأن شابا في مثل سني إن دعا ربا كريما مجيب شهد الفتح و الأنوار دعائنا سيغير الأقدار لتشرق شمس رغم الليل الكئيب

تعليقا على خبر : "فرنسا تزف زواج المثليين " عندي بعض الملاحظات : - هذا مؤشر لانتصار الإنحطاط الأخلاقي و الإنساني على حماية الهوية  الإنسانية  والأسرة،  - لو كانت معايير التقدم إنسانية وترتيب الدول في جودة الحياة    ، لكان يجب أن تضاف في مؤشراته ( و الإحصاءات التي تصدر كل سنة ) احترام  الفطرة - الهوية الإنسانية- أو الزيغ عنها. - العنوان  متحيز و يلعب بالمصطلحات، متى يكون اللواط زواجا؟ لأن الزواج هو علاقة دينية مقدسة  في الأساس ، و العلاقة بين الشواذ هي ضد الدين واستباحة لمحرم ديني،  ، فكيف تسمى زواجا ؟ و كيف تنسب إلى الدين و الطهر ؟ - العيش في أي مكان ولو قاس مناخيا كصحاري إفريقيا مع مسلمين أو بشر  يحترمون الإنسان، ويعيشون بالتراحم ويقدسون الأسرة والعلاقات الاجتماعية و يحرمون الحرام أكثر دفئا وأجلب للسعادة وسكينة الروح والطمأنينة من  العيش في  أغنى دولة أروبية تحتفل بنهاية الإنسان... - الشباب " المنفتح " الذي أصبح يتقبل  هذا الأمر و يعتبره بقناعة وليس مداراة حرية شخصية ، لا يدرك أن هذه القناعة تنبني على الاعتقاد بأن...

من هذه الواحة وسط الصحراء ..أصلي ... عين الشعير ، في الجنوب الشرقي هنا قطن أجدادي في " قصر" حصين كانوا منه يجاهدون ضد الإستعمار...على قلة السلاح و العدد .... يحكون أن إن إسمها أصبح عين الشعير، بعد سنوات قحط أعقبتها دعوة رجل صالح "ولي" من أهلها ، فنزل المطر ، و امتلأت العين و فاض مخزون الشعير ، حتى تلقبت ب" عين الشعير " ... و في طفولتي إمتلأ عقلي بالحكايات عن كرامات الأولياء في جهادهم ضد النصارى ، ( لا أدري مدى صحتها ) منها أن "سيدي مغيث " المدفون هناك خرج على الجنود النصارى بسلاحه في جوف الليل طائرا فأردى كثيرا منهم قتلى ، و منها أن الجن كان يدعم المجاهدين و يرعب الجنود الفرنسيين في الليل... و غيرها كثير و للأولياء هناك حرمة ، فمن دنس قبورهم أو اعتدى عليه ، يناله عقاب إلهي ، فيمرض أو تقع له حادثة، و يؤكد أفراد العائلة أن هذا من الواقع القريب المعاش، و ليس من الأساطير ... بغض النظر عن صحة هذه المرويات أو عدم صحتها ،( والثقافة الشعبية قد تكون فيها مبالغات)... فهي أكدت عندي في طفولتي معنا واحدا، أن المستعمر عدو و مجرم ، و أن...

كثير من الشباب يتمنى أن يتزوج امرأة بعينها فلا يقدر الله له ذلك، و كثير من البنات يتمنين رجلا بعينه ، فلا يكتب الله ذلك، فيكون الحزن الشديد ، و أحيانا السخط .... كثير مر بهاته المواقف ، و لهم كتبت هاته الكلمات... على المرء أن يجاهد نفسه على كل حال ، فما ليس له من النعم ، قدره أن لا يكون له ، و من ترك شيئا لله عوضه خيرا منه ، و القلب بيد الله ، يقلبه كيف يشاء ... و الفرج مع الصبر أعرف جيدا ما تمرون به....    أعرف كثيرا من الناس ، أحبو و لم يقدر لهم ما أحبو ، ثم مرت الأيام و نالو خيرا من ذلك ، و بدؤوا يتأملون، كيف كان العيب واضحا فيما فاتهم و لم يروه ، و كيف هم في خير اليوم ، و كيف قدر الله لهم خيرا ، كما قال الشيخ الشعراوي معلقا على قصة سيدنا موسى في أواخر الكهف ، من استشكلت عليه الحكمة في أمر فليتذكر قول الله  " و أما ، و أما ، و أما "":"  ... نحن لا نعلم الغيب ، و هذا بالضبط مصدر ضعفنا ، لكنه مصدر قوتنا إن فوضنا أمرنا لله .. هل هذا  أمر صعب ؟   قلبي متعلق و كأنه ينزف ! هل يمكن أن يتحرر و يعود سليما...

كثير منا يتذكر تلك السلسلة من الرسوم المتحركة المؤثرة ، سالي،  البنت الصغيرة السن التي أضحت يتيمة ، عزيزة قوم ذلت ، تحولت في لحظة إلى خادمة في مدرسة داخلية بعد أن كانت أميرة تلميذة فيها ، كم هو مؤثر تلك المشاهد عن قسوة مديرة المدرسة معها،  حين ترتكب إحدى التلميذات الشريرات خطأ ثم تلصقه بسالي المسكينة ظلما و عدوانا ، فينكسر قلبي سالي من الكلمات الجارحة و ربما الضرب،   وهي  لا تنطق ، و تمضي حزينة و الدمع في خديها  إلى بيتها الكئيب في القبو، حينها،  يبزع أمل في الليل ، حيث يأتي لها أحدهم ليلا_ و هي نائمة و دون أن تحس_ بطاولة فخمة عليها الأوان الذهبية مع وجبة عشاء فاخرة ، فتستيقظ على  هذه الطاولة و هذا العز،  و لكنه لا يدوم، ( كما هو حال الدنيا )،   حتى ينقرض بسرعة لتعود صباحا إلى حياة المعاناة المستمرة ، حينما تشاهد   تلك الحلقات مع ذلك النشيد الكئيب ، تمتلأ شفقة و حزنا على سالي ، و قد تبكي لحالها ، خلفت هذه السلسلة في نفسي بل في نفوس جيلي أثرا طيبا ، خصوصا حين نقارنها برسوم اليوم التي معظمها سباق ولهث وراء "ف...

تقوم النظرة الطبية للمرض النفسي ( و هي نظرة مخالفة عن نظرة علم النفس )  على أمور يمكن إجمالها في الأمور التالية : يعرف المرض النفسي بأنه  كل تغير في الشخصية ( إدراكها ، تفكيرها،  سلوكها )  يؤدي إلى مشكل ذاتي أو خارجي،  أي كل تغيير  مضر  ، فيتم تصنيف هذا التغير في إحدى الأبواب و هذا هو التشخيص ( فهو ليس بحثا عن شيء جديد، بل إدراج في جداول معدة قبليا )  و من ثم تبدأ محاولة العلاج. و الحقيقة أن  الشخصية السوية ( الخالية من كل المشاكل النفسية)  نادرة،  إنما يحدد الطب النفسي دائرة الشخصية المرضية ابتداءا من وجود خلل نفسي يؤدي إلى ضرر مادي.  ينتج السلوك [ المرضي] بالنسبة لطب النفس  عن خلل بيولوجي ( خلل كمي أو كيفي في مواد في الجهاز العصبي )  و هو يختلف هنا عن علم النفس و النظرية السلوكية التي ترد   المشكل النفسي إلى الاوعي و الذكريات.....   و لذلك فمقاربة الحل في الطب النفسي هي أولا ،  التشخيص الصحيح ثم إعطاء العقاقير و العلاج المادي عموما. فالنظرة إلى  سلوك الإنسان " المريض"  في إطا...